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宗教生活的初级形式

2010-02-08 来源: 
基本信息·出版社:中央民族大学出版社 ·页码:499 页 ·出版日期:1999年12月 ·ISBN:7810563696 ·条形码:9787810563697 ·版本:第1版 ·装帧:平装 ...
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 宗教生活的初级形式


基本信息·出版社:中央民族大学出版社
·页码:499 页
·出版日期:1999年12月
·ISBN:7810563696
·条形码:9787810563697
·版本:第1版
·装帧:平装
·开本:32
·正文语种:中文
·丛书名:人类学名著译丛

内容简介 《宗教生活的初级形式》主要分析澳大利亚土著居民的原始宗教,即氏族的图腾信仰。它的材料多取自19-20世纪这交英国学者在澳大利亚的实地考察报告,也参照了美国学者对北美印第安人和爱斯基摩人的考察资料。
《宗教生活的初级形式》集杜尔干在波大时期确立的社会本源论之大成,可谓用社会事实解释社会事实的典范。书中表达的思想,也是社会学年刊学派解释社会意识、集体表象、原始思维和时空分类的共同纲领。
目录
译序
宗教生活的初级形式
引言
研究对象
宗教社会学和认识论

第一篇 预备性问题
第一章 宗教现象和宗教的定义
第二章 初级宗教的主要概念
1 万物有灵论
万物有灵论与自然崇拜论的区别
第三章 初级宗教的主要概念(续)
2 自然崇拜论
自然崇拜论的沿革
第四章 作为初级宗教的图腾崇拜
问题的沿革及探讨它的方法

第二篇 初级信仰
第一章 真正的图腾信仰
1 作为名称和作为象征的图腾
第二章 真正的图腾信仰(续)
2 图腾动物与人
第三章 真正的图腾信仰(续)
3 图腾崇拜的宇宙学系统与类属观念
第四章 真正的图腾信仰(结尾)
4 个人图腾与性图腾
第五章 这些信仰的来源
1 对先前理论的评论和检验
第六章 这些信仰的来源(续)
2 关于图腾本原或马纳的观念及力量的概念
第七章 这些信仰的来源(结尾)
3 图腾本原或图腾马纳观念的产生
第八章 灵魂观念
第九章 神灵与神的观念

第三篇 主要的礼仪姿态
第一章 消极礼仪及其作用
第二章 积极礼仪
第三章 积极礼仪(续)
第四章 积极礼仪(续)
第五章 赎罪礼仪和神圣观念的暖昧性
结论
译后记
澳大利亚民族分布示意图
……
序言 这套丛书的目标很明确:就是要把目前该译而没有人译的人类学名著,不论新旧,一本儿一本儿,忠实地翻译成中文并设法出版,以此来弥补人类学传统在中国的断层和缺陷,为中国的人类学教学和研究提供借鉴。
促使我们做这件事的原因也很简单:人类学是跨文化地探讨人性、文化、社会和世界,进而促进人类理解、交流和合作的学科。在全球一体化增强、文化接触增多和生态环境告急的今天,在十几亿人口的中国普及人类学,提高其教学和研究质量,已属刻不容缓。
中国从西方引进人类学是客观形势使然。180年前,的中国曾自诩为“天下”:它的语文就是世界语,它的经典就是天经地义,它的文人就是世界师表。那时的中国多的是阶序观念和自我中心意识,缺的是主权平等和文化相对理念。
1840年,中国人的世界发生了“亘古未有之变局”。在对外关系经历过从“夷务”到“洋务”、从“洋务”到“外务”的转变;内部制度经历过1898年的戊戌维新和1901年的立宪运动之后,它终于承认了新的世界现实,幡然追求现代化。作为“变革者的科学”的人类学也因之于1903年在中国登堂入室,成为京师大学堂课程。
文摘 被认为是所有宗教特点之一的观念是超自然观念。人们用它来解释超出我们理解力范围的任何范畴的事物。超自然是一个神秘的、不可知的、不可理解的世界。因而,宗教就是对于所有超出科学范畴、或一般地说超出人的清晰的思想的事物的一种思辨。斯宾塞说:“各种宗教,尽管教义截然相反,却一致默认:世界的存在,及其内容和周围事物构成一个要求得到解释的秘密。”因而,他认为宗教主要由“对于无所不在又难以探究的事物的信仰”①组成。同样,马克斯·缪勒(Max Muller)在每种宗教中都看到“为设想难以想象的、为表达难以表达的事物的一种努力,一种对无限的向往。”②
可以肯定,神秘感在某些宗教中,特别是在基督教中,远非无足轻重。还应指出:这种情感的重要性在基督教历史的不同时期有很大变化。在一些阶段中,这种信念退居次要地位,甚至被抹杀。比如,对于17世纪的基督徒,教义对理性毫无干扰。信仰与科学及哲学相安无事。如帕斯卡尔(Pascal)那样强烈感到事物中存在着极深奥的事理的思想家们,与他们的时代是那么不协调,以至一直被他们的同代所误解③。因此,以一种时隐时现的想法作为基本构成因素,即使对基督教也过于草率。
不管怎样,可以肯定这观念是很晚才在宗教史上出现。它不仅与我们叫做原始人的民族毫不相干,而且和所有没有达到某种智力文化水平的民族也没有关系。
后记 在本书即将出版之际,我们向在翻译过程中为我们解答了多种文字的疑难问题的中央编译局冯如馥研究员表示衷心的感谢。为我们答疑的还有中国社会科学院民族研究所的王恩庆老师和社会学研究所的沈原同志。此外,张玉琪同志参加了部分翻译,张海洋同志参加了部分校订,我们在此一并致谢。只是我们的法文水平不高,专业知识有限,不知能否把著者的原意贴切地表达出来,恳请读者批评指正。

(作者:zjbk299933 编辑:kind887)
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